Faculté de Philosophie et Sciences sociales

Loin de se réduire aux généralités d'usage auxquelles on le limite trop souvent, le bouddhisme est à la fois une tradition spirituelle, un ensemble de pensées profondes qui ont l'ampleur de nos philosophies et une réflexion sur la situation de la souffrance propre à notre monde. Cet ouvrage expose les grands moments de l'histoire du bouddhisme, les points saillants de sa doctrine, il présente les figures et les textes les plus marquants. Enfin, il confronte le bouddhisme aux questions que se pose à présent l'Occident, notamment dans les champs psychologique, religieux, social et philosophique.

articles : Milarepa - l'arhat - le bodhisattva

Il s'agit dans cette conférence de déconstruire une certaine vision du bouddhisme en Occident. Le bouddhisme est-il une religion ou une philosophie ? Je tente de montrer d'une part qu'il n'est ni l'un ni l'autre, et d'autre part qu'il faut aujourd'hui considérer cette Voie dans ce qu'elle a de radicalement spécifique. Bien loin du bouddhisme-tisane, cette Voie n'est pas une énième méthode de développement personnel. Participant au travail d'instauration d'un bouddhisme occidental, j'explique en quoi cela consiste.

Cet ouvrage permettra à tous ceux que le bouddhisme intéresse, de trouver dans un livre clair et concis les 50 principes essentiels du bouddhisme : bouddha, le dharma, le samsara, les quatre nobles vérités, et bien d'autres choses encore, n'auront plus de secret pour le lecteur qui pourra enfin comprendre toute la dimension philosophique, spirituelle et humaine du bouddhisme.

Comment se ménager une place dans ce monde ? Comment renouer avec le sens de l’action véritable ? Comment engager un rapport sain à la nature ? Les sagesses orientales – confucianisme, taoïsme et bouddhisme – sont traversées par une question existentielle : comment habiter cette terre en être humain ?
Chacune de ces traditions possède son apport spécifique : pour le confucianisme, la question du rite, de la tradition et de la mémoire vivante ; pour le taoïsme, celle du non-agir radical, du rapport à la nature et à son rythme ; pour le bouddhisme, l’interrogation à propos de l’être et son ouverture inconditionnelle à ce qui est.
Ces sagesses ne passent ni par la rationalité ni par la transcendance, si chères à l’Occident. Elles proposent une conception originale de la vie qui s’ancre dans la méditation et nourrit une autre relation à l’action. Elles répondent aux attentes parfois anxieuses de nos sociétés occidentales en quête de repères et, nous permettent de repenser l’éthique grâce à un éclairage nouveau.

Arabic Text.
This paper aims to fill gaps in the evolution of social, economical and political relations between Assyrians and Aramaeans in the Euphrates, Khabour and Balikh Valleys, with review of some relevant cuneiform texts discovered at the
western border of the  Assyrian Empire, the site of Tell Sabi Abyad. The  site probably witnessed increasement of Aramaens pressure in the Balikh Valley and the region surround, and could shed light on the relations between Arameans and Assyrians during the Middle Assyrian Empire.

69. Arslan Tash (Aleppo)
Anas Al Khabour
(Gothenburg University, Sweden)
An article in the book: A History of Syria in One Hundred Sites.
Edited by Youssef Kanjou and Akira Tsuneki.
Archaeopress Publishing Ltd
Gordon House
276 Banbury Road
Oxford OX2 7ED
www.archaeopress.com

87. Resafa/Sergiopolis (Raqqa)
Anas Al Khabour
(Gothenburg University, Sweden)An article in the book: A History of Syria in One Hundred Sites.
Edited by Youssef Kanjou and Akira Tsuneki.
Archaeopress Publishing Ltd
Gordon House
276 Banbury Road
Oxford OX2 7ED
www.archaeopress.com

103. Tell Damir (Raqqa)
Anas Al Khabour
(Gothenburg University, Sweden)
An article in the book: A History of Syria in One Hundred Sites.
Edited by Youssef Kanjou and Akira Tsuneki.
Archaeopress Publishing Ltd
Gordon House
276 Banbury Road
Oxford OX2 7ED
www.archaeopress.com

21. Tell Zeidan (Raqqa)
Anas Al Khabour
(Gothenburg University, Sweden)
An article in the book: A History of Syria in One Hundred Sites.
Edited by Youssef Kanjou and Akira Tsuneki.
Archaeopress Publishing Ltd
Gordon House
276 Banbury Road
Oxford OX2 7ED
www.archaeopress.com

Abstract
The arrival of the Islamic State in Syria and Iraq since 2014, alongside the devasta- ting civil war in Syria, was accompanied by the high- scale destruction of the cultural heritage. All of the participants in the armed conflict have played a destructive role in this region. The aspect I will discuss in this paper is Daesh or the Islamic State, and how they are manipulating the world to destroy the heritage using religious labels; they have demolished monuments, art works, mosaics and large statues in the name of God, because this heritage represents polytheism, while at the same time selling archaeological items on the black market helps them to finance their state’s terrorist activities. The example of Palmyra provides relevant data to reveal the real reasons behind the destruction and adds more voices to the international calls to stop trafficking in items coming out of the conflict area.